看哪，我在錫安放一塊石頭作為根基，
是試驗過的石頭，是穩固根基，寶貴的房角石，信靠的人必不著急。
以法蓮的空氣瀰漫著一股散不去濃濃的酒味，賽 28:1， 三兩次提到以法蓮的酒徒，那不是個別的景象，因為「這地的人，也因酒搖搖晃晃，因濃酒東倒西歪。」(賽28:7) 你似乎目睹全城上下醉醺醺，昏迷懵懂不省人事! 若有清醒的人穿梭而過，他們會被視為不正常人。當社會或全球潮流往一個方向走時，不正常的風習道德都被正常化了，大眾顛覆一切美好的傳統和真理，唯獨清醒的人能逆流而行! 現今的社會充斥著人慾橫流，唯利是圖的臭氣時，基督徒能散發一股馨香之氣嗎?`
先知錯解默示。昔日的以法蓮為什麼淪落到這個地步? 很諷刺的，因為領袖無德無能:「祭司和先知因濃酒搖搖晃晃，被酒所困，因濃酒東倒西歪。」(賽28:7) 他們不尊重自己的位份和託付，和百姓的生活行徑一致，以致「他們錯解默示，謬行審判」。昔日先知是神的代言人，必須按神的默示傳遞神的旨意。當他們錯解神的命令時，不僅誤導百姓使他們走偏，更因為自己的生活否定他們所傳的，讓百姓厭煩神的話；或他們刻意修改神的命令和自己的表現相符，卻督促百姓遵守神的吩咐。我們需要時代的先知和屬靈的領袖出來大聲疾呼，藉著宣講神的話和自己的榜樣，鼓勵百姓活出信仰。
百姓蔑視默示。因此，百姓譏誚先知、蔑視默示說：「他要將知識指教誰呢？要使誰明白傳言呢？是那剛斷奶離懷的嗎？ 他竟命上加命，令上加令，律上加律，例上加例，這裡一點，那裡一點！」(賽28:9-10) 是先知的講解過於膚淺? 把聽眾當作不會思想不能分辨對錯的嬰孩? 或是他的講章過於累贅、瑣碎、雜亂無章? 使人厭煩? 先知既是時代人物，他入世又出世，他要了解社會現況卻不身陷其中，用神的原則領群眾脫離囹圄，面對環境、超越處境、進入佳境。他必須按正意分解真理的道，重點明確，應用合時，非陳腔濫調，抓不到癢處。若人因「先知」個人的敗行而蔑視神和他的默示，神必追究責任。
外邦人對百姓說話。賽28:13的重複讓我們了解，百姓表面上是蔑視先知，實際是蔑視厭煩神，神原吩咐先知傳達神的話好叫疲乏的人得安息，但是百姓不肯聽反而厭煩 (賽28:12-13)，所以「 主要藉異邦人的嘴唇和外邦人的舌頭對這百姓說話。」(賽28:11) 什麼時候外邦人向百姓說話呢? 外邦的攪擾和侵略就是神的信息，不聽警告的必然被擊打! 神多時也藉非信徒向神的子民說話，法老王就曾指責亞伯拉罕；智慧的婦人就曾用隱喻提醒大衛王；多少時候，我們四周的鄰舍也指責基督徒的不義和虛偽，求神憐憫我們不成為非信徒諷刺基督信仰的因素!
然而，最後神給屬祂的子民寶貴的應許說：「看哪，我在錫安放一塊石頭作為根基，是試驗過的石頭，是穩固根基，寶貴的房角石，信靠的人必不著急」(賽28:16)，一個信靠遵行祂話語的人，有堅固的根基，像不會倒塌的房子，在眾人皆醉時仍舊清醒!
