雀鳥怎樣搧翅覆雛，萬軍之耶和華也要照樣保護耶路撒冷，他必保護拯救，要越門保守。
以色列人哪，你們深深地悖逆耶和華，現今要歸向他。
到那日，各人必將他金偶像、銀偶像，就是親手所造、陷自己在罪中的，都拋棄了。
(賽 31 5-7）
尋找人的幫助是人之常情，特別是眼見對方有豐富的資源。昔日的埃及有馬匹、有許多的車輛及強壯的馬兵，因此要以色列轉向仰望那肉眼看不見的神，實在是一種信心的挑戰。故此，不是人有偉大的信心而是我們必須相信那一位偉大的神!
先知引導我們的思維方式是要認識清楚神和埃及的分別 : 埃及代表有限的人，而神是無限的；埃及只是血肉之軀受諸多的阻隔，但神是靈，可以超越空間自由運行；人的手幫助有限，但神的膀臂永不縮短， 他可以改變現狀。或許信徒對神的認識過於膚淺，難怪他們尋求人的幫助而忘記「我們的幫助是從創造天地的耶和華而來」。當我們了解這種對比時，實在要感恩，因為神打開了一條通路，期待人仰望他，求問他。願本段經文讓你更深認識你的幫助者 – 神。
神是有智慧的 (賽31:2)。智慧和知識有別，希伯來文「智慧」指能分辨所掌握的知識並作正確的判斷，因此，神的智慧在於看透埃及的有限，人的愚昧則是憑所見的現象而從人的角度定論。人怎會透視強大的埃及是血肉之軀，會被神擊打而絆倒呢? 先知邀人「求問耶和華」意思是按神的智慧、從神的眼光下判斷，是萬無一失的!
另一方面，神是守信的「並不反悔自己的話」(賽31:2)，他的話不徒然返回，他要「攻擊那作惡之家，又攻擊那作孽幫助人的」(賽31:2)。這並不是臨時起意處理一個個案的方法，乃是神一貫的原則 – 他是公義的神，罰惡是他不變的措施，即使埃及是幫助人的，但至終若不悔改，仍然得面對神的公義。人有另外的觀點，認為幫助人的有足夠的條件自我防衛，或可以獲得特殊的優待不必受責，事實並非如此。
賽31:5 有一個寶貴的應許: 先知用一個大眾熟悉的意境作比喻，「雀鳥怎樣搧翅覆雛，萬軍之耶和華也要照樣保護耶路撒冷。他必保護拯救，要越門保守。」母鳥保護幼雛是最自然不過的，神必然也保護屬他的。「越門保守」讓人直接連想到第一個逾越節時， 凡在門楣上塗上羔羊之血的百姓，滅命的天使就越過那家不擊殺他的長子! 神保護屬他的耶路撒冷如母鳥捨身護雛一樣，神對屬他的人同樣有不變的法則。這就是認識神的重要確據，他不需要投靠埃及的保護。
然而什麼人可以尋求這偉大的幫助者呢? 先知呼籲說，人要全心歸向他: 「以色列人哪，你們深深地悖逆耶和華，現今要歸向他。 到那日，各人必將他金偶像、銀偶像，就是親手所造、陷自己在罪中的，都拋棄了。」(賽31:6-7) 真的歸向是離棄使他陷在罪中自己所造的偶像，顯然埃及就是昔日百姓所崇拜的偶像，真的歸向是專一跟隨那與他們立約的耶和華! 你倚靠的偶像有那些? 你不能事奉二個主!
