將來雅各要扎根,以色列要發芽開花,他們的果實必充滿世界

 

      「將來」是一個很誘人的時間指標,它讓人可以暫時和現況脫軌,可以有盼望, 可以憧憬某種美好的前景。一個活在過去的人他的現在或許會萎靡不振,一個沒有將來的人,他的現在也沒有動力。短視的人只顧現在,但有遠見的人會眺望將來,有一種以終點定起點和過程的人生觀,若人有明確的永恆為終極目標,他今生的每一步都會調整,就像運動選手以金牌為目標,在日常生活及飲食上就必須做許多割捨。

      神為他的子民規劃一個美好的將來:「將來雅各要扎根,以色列要發芽開花,他們的果實必充滿世界。」(27:6) 要達到這個目標,神在他的子民身上有二項工作:

第一方面: 神看守園地、澆灌、除害                                                                                   
「當那日,有出酒的葡萄園」,無論目前的子民狀況如何不理想,將來他會恢復正常,就如葡萄園能出產葡萄酒般正常,所以神「必時刻澆灌,晝夜看守,免得有人損害」(27:3),並除去防礙生長的雜草、荊棘和蒺藜。先知書屢用園主與葡萄園比喻神與百姓的關係(5)園主對葡萄園充滿了期待,但它總叫園主失望,所以園主就做了許多清理的工作,好叫它結出果子。神不以現狀為定局,因他有所期待所以他有作為,百姓也有努力的目標。經歷被擄國難的先知耶利米揭開一個神在歷史中隱藏的美意: 「我知道我向你們所懷的意念,是賜平安的意念不是降災禍的意念,要叫你們末後有指望」(29:11),百姓當日被擄掠是神除荊棘蒺藜的過程,但他要保守好的葡萄樹,期待他的子民將來能發芽開花結美好的果實,甚至果實充滿天下!

      將來,神要召聚散居各地的以色列人,他們散居天下的結果卻成為耶和華的見證, 吸引外邦前來耶路撒冷敬拜,先知說: 「當那日,必大發角聲,在亞述地將要滅亡的,並在埃及地被趕散的都要來,他們就在耶路撒冷聖山上敬拜耶和華。」(27:13) 先知撒迦利亞8:23也說:「在那些日子,必有十個人,從列國諸族中出來,拉住一個猶太人的衣襟, 說,我們要與你們同去,因為我們聽見上帝與你們同在了」,甚至「遠方的人也要來建造耶和華的殿」(6:15)。熟悉神救恩計劃的人一點都不希奇,因為這正是神呼召亞伯拉罕成為救恩帶原者的目的萬族都必因他及他的後裔得福。神在古時所定的,在末後仍必兌現! 讓我們不單是以色列人的果實,神期望你也要結美好的果實。

第二方面: 神要 重建正確的信仰                                                                                               
在邁入將來美好景象之前,神指出現今以色列致命的的罪。很希奇的,在預告選民將來的日子時,插入賽 27:7-11的一段宣告,提到耶和華要擊打以色列人赦免他們的罪,目的是因為神要除掉他的偶像:「所以雅各的罪孽得赦免,他的罪過得除掉的果效,全在乎此,就是他叫祭壇的石頭變為打碎的灰石,以致木偶和日像不再立起。」(27:9) 正先知口中預言百姓被擄掠至全國荒涼的原因 (27:10-11),被擄是要潔淨全國百姓以偶像為神的荒謬,讓歸回故土的百姓有重新認識耶和華的心 (24:4-7)。若百姓的信仰偏差, 他們將來如何結美好果實充滿天下呢? 同理,人從信徒身上認識神,所以我們的生命怎樣就結怎樣的果子!

 

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