堅心倚賴你的，你必保守他十分平安，因為他倚靠你。
你們當倚靠耶和華，直到永遠，因為耶和華是永久的磐石。
每一個人都期待獲得「十分平安」的保證，但我們必須分辨它出自誰的口，或許保證人都自身難保呢! 先知指出耶和華應許倚靠他的人有十分的平安，且用「磐石」的意境來表達發言人的堅固及可靠性和永久性。但是，獲得平安是雙向的: 神願意賜給，人願意學習，不是在崎嶇不平的經歷中搖擺不定，狂抓亂跩，讓我們操練作一個真正倚靠神的義人。
堅心倚賴神 (26:1-4)。信徒嘴邊常掛著「我們倚靠神」的口號，但卻像鐘擺般徬徨失措，或尋求不同人仕解困。我們要效法猶太人相信義人在救恩之城內必得平安， 當你確信所倚靠的神如磐石般穩固，你就不會去堆砌碎石作為踏腳石。幸好我們所倚賴的是神堅固不變，不是我們堅定不移。進入救恩之門的可以走在平安的大道上，耶穌說:「在我裡面有平安」，但並不排除「在世上你們有苦難」。
羨慕神的名 (26:8-10)。先知心中所充滿的是神的名字，希伯來人的名字既代表本人，所以先知實在是羨慕神，他又說:「我心中羨慕你，我裡面的靈切切尋求你」，義人愛慕神尋求神，但他所等候的神竟是一位施行審判的神! 先知解釋說神審判因為他是公義的，他要地上的居民學習公義，若神只用恩惠待惡人，他們就不學習公義繼續行惡。義人心中神的形象，不會因人間的困惑 (有不義的事，神審判的行動)而被模糊掉，他知道神一切的作為都有美善的目的。我們切勿用環境解讀信仰，要用信仰解讀環境。
相信神掌權 (26:12-15)。百姓在世上曾被外邦轄管，但並未搖動他們的信心，他們仍高舉神的名且相信神「必派定他[我]們得平安」。即使目前有壓制，但是神的兒女要知道那是一種短暫的經歷，因為欺壓者終必去世滅亡，神及他的民必興起得榮耀。我們要明白，義人有外來短暫的苦痛卻有內在永恆的平安；惡人在短暫的今生得呈，卻在長久的永恆受苦，因為神是公義的審判者。
在神面前傾心吐膽 (26:16-19)。神審判是要人學習行義，神也藉災禍使人傾心吐膽呼求神，就如臨產的婦人必然有撕裂肺腑的喊叫，但最終也產下嬰兒。對謙卑願意悔改的人來說，審判是救恩的前奏，催促他尋求神。義人若落在前面那境況，也要在神面前傾心吐膽，讓神的拯救和平安充滿你心。
進入內室關上門 (26:20-21)。倚靠神的人猶如在巨浪中的船隻上的乘客，因為有一位經驗豐富的船長掌舵，所以他可以在室內安歇，等候狂風靜止。地上的罪孳招惹神的憤怒，因神要人學習公義，義人雖然免不了受連累，但是他有一個內室，有神同在的平靜。
唯願我們持之以恆操練上述重點以至我們獲得平安，面對日趨動盪的環境。
