耶和華啊，你是我的神！我要尊崇你，我要稱讚你的名，
因為你以忠信誠實行過奇妙的事，成就你古時所定的…
看哪，這是我們的神，我們素來等候他，他必拯救我們。
這是耶和華，我們素來等候他，我們必因他的救恩歡喜快樂。
現代人接受公定的時間指標定年日，但神看一日如千年，千年如一日。雖然短暫的人不能領悟神的永恆性，但先知揭示永恆的神有一個人能明白的時間表，我們可以從「你(神)以忠信誠實行過奇妙的事，成就你古時所定的」，稍為了解神傳遞的時間觀。
神在古時所定的，藉由在歷史中施行奇妙的事證實他是守信誠實的。中譯本為使句法順暢，在賽25:2-5用三次「你使」- 「你使城變為亂堆」；四次「你做」- 「你就做貧窮人的保障」；二次「你要」- 「你要壓制外邦人的喧嘩」 (原文以「你(神)」為主句的主詞，其餘子句均補充說明主詞的作為)，說明歷史中的人與事的興衰演變實在有神的手在干預，只是人不察覺，神用一切地上的媒界施行他在古時所定的計劃，人若有信就不致因變故而喪膽，因為神掌管一切! 因此，我們深信神現今和未來也是如此 –他會按他先前的計劃信實去執行，所以知道神計劃的就可以在某程度上預期未來要發生的事。
故此先知可以放膽說，在未來神(1) 要為萬民擺設筵席；(2) 要除去萬民的羞辱； (3) 永遠吞滅死亡:「他已經吞滅死亡，直到永遠，主耶和華必擦去各人臉上的眼淚，又除掉普天下他百姓的羞辱，因為這是耶和華說的。」(賽25:6-8) 那是何等豪邁、又是何等危險的宣告! 但他的信心有一種雙重基礎: 一方面是神在古時所定的應許；一方面是歷史中神的作為的證據。
神在那裡又在什麼時候彰顯他的作為? 賽25:6-10三次提到「在這山上」，時間指標是「在那日」。「這山」應該是指耶路撒冷，而「那日」應該是指救恩臨及萬民之日。 賽25:9給我們清楚的說明:「到那日，人必說：『看哪，這是我們的神，我們素來等候他，他必拯救我們。這是耶和華，我們素來等候他，我們必因他的救恩歡喜快樂。』」在末日，人必渴慕救恩，要前往耶路撒冷朝拜萬君之耶和華，並要說: 「這是我們的神」。 這個末日救恩普及萬民的預言豈不就是眾先知信息的重點之一嗎?
在這樣一個光明燦爛的前景下 ，昔日的百姓為何還會受鄰國摩押的攪擾呢(賽25:10-12)? 先知提醒我們，神的計劃和計劃的兌現的期間，有一個人必須學習的功課 --「等候」(賽25:9，二次) ; 這是神兒女最難學會的功課! 我們常常急不及待，希望事情即時按我們的時間兌現，我們常走在神的前頭。「等候」考驗我們是否真實相信「這是我們的神」! 他是神，是我們尊崇順從的主宰，唯願我們按他的時間表前行!
神在歷史中的信實是我們等候他在未來行事的根據，「等候」是很難的功課，但卻是最寶貴的功課!
