有什麼事使你這滿城的人都上房頂呢？ 你這滿處呐喊、大有喧嘩的城，歡樂的邑啊…
你們轉眼不看我，我要痛哭！不要因我眾民的毀滅就竭力安慰我。
為什麼全城的人都歡樂而先知卻那麼掃興的說:「我要痛哭」呢?
先知問:「有什麼事使你這滿城的人都上房頂呢？」百姓到處呐喊、喧嘩、歡樂! 在當時中東的建築和生活習慣，房頂是節期時百姓聚集作各種休閒慶祝、娛樂的場所 (參士16:27; 尼8:16)，先知聽見震耳欲聾的歡呼喊聲，就問「有什麼事」? 問題不是顯出發問者的無知，乃是要聽者反思。 讓我們看看這兩幅相反的畫面。
先知的看見及反應 (賽22:2b-6) - 先知從神領受並傳出令人震撼的信息，面對安逸只顧眼前享樂的百姓，他宣告說，耶路撒冷將面臨戰禍了! 百姓有被殺的，也有慌亂逃亡的，「因為主萬軍之耶和華使異象谷[即耶路撒冷]有潰亂、踐踏、煩擾的日子，城被攻破，哀聲達到山間。以攔帶著箭袋，還有坐戰車的和馬兵，吉珥揭開盾牌。你佳美的谷遍滿戰車，也有馬兵在城門前排列」(賽22:5-7)，先知哀慟的吶喊:「我要痛哭」! 他真正表現出「眾人皆醉我獨醒」的一語。我們需要這種守望者!
百姓的聽見及反應 (賽22:8-13)– 百姓聽了先知的警訊有什麼反應呢? 他們會反省? 會到神面前悔改求赦免嗎? 先知記述一種令人驚愕的反應:「誰知人倒歡喜快樂，宰牛殺羊，吃肉喝酒，說：『我們吃喝吧！因為明天要死了。』 (賽22:13) 。唉 !正反映出現代人流行的心態 -「生命太短暫了，盡情今天吧!」。 難怪先知說「我要痛哭」。另一方面，百姓也想盡辦法更新、重建自保，但不反省回到神面前。先知描述說，「那日你就仰望林庫內的軍器。 你們看見大衛城的破口很多，便聚積下池的水。 又數點耶路撒冷的房屋，將房屋拆毀，修補城牆， 又在兩道城牆中間挖一個聚水池，可盛舊池的水，卻不仰望做這事的主，也不顧念從古定這事的。」(賽22:9-11) 意思是，神的兒女遇到衝擊時，難免會探取某種行動自保，但更要思想神要傳遞的信息。
總而言之，人只重視現時及表面，尋歡作樂；先知看到未來及隱憂，他因有危機意識而悲哀。社會上許多矛盾相對的現象，短視的人看熱鬧，有遠見的人會深思。先知繪製出一幅黑白對比圖: 災難塗抹一種黑暗的背景，襯托熾熱的歡愉成為白色的前景。有透視力的人會穿越前景看到遠景。先知為耶路撒冷哀哭因為她將遭毀滅! 他提醒我們:有恩典而無回應的頑梗心態，只會導致一個最終的結果，如萬軍之耶和華親自默示他說：「這罪孽直到你們死，斷不得赦免。」有耳可聽的就應當聽，神的話絕不徒然返回，要儆醒把握機會回轉，免得神至終「任憑」你們。有神視角的人並不幸災樂禍，他會為神的百姓痛哭!
