當那日，在埃及地中必有為耶和華築的一座壇；在埃及的邊界上必有為耶和華立的一根柱。
這都要在埃及地為萬軍之耶和華做記號和證據。
本章繼續論埃及，可以分成兩大段落:19 1-15節描述埃及在固有的體制下的混亂；19:16-24預告埃及轉向一個新的局面產生一種新的地位。
古埃及法老王治國有兩種倚靠: 眾多的神明和智慧人，然而以賽亞書19:1-10 說，埃及人的偶像和念咒的、交鬼的、行巫術的，及至他們奉為至尊的生命脈河神—尼羅河都會敗壞。另一方面以賽亞書19:11-15說法老的智囊團中的智慧人和謀士一切的籌劃都是愚昧的，因為「耶和華使乖謬的靈摻入埃及中間，首領使埃及一切所做的都有差錯」，所以「當埃及支派房角石的使埃及人走錯了路」(賽19:13-14)。「乖謬的靈」是人自取的 - 因為他選擇信賴虛假討好人的謊言，首領若倚靠虛假的術士之言和人有限的智慧，只會引導百姓走錯路，更高的智慧在於明白「萬軍之耶和華向埃及所定的旨意」。神旨意的智慧顛覆了埃及人的命運，讓世人驚愕!
本章出現了六次「當那日」，很明顯神對這個曾經與他為敵的埃及(和一切的國度)是定意要祝福的，只要他回應神給他的警訊，埃及屬靈的逆轉可以有幾方面:
(1) 他們必因萬軍之耶和華在埃及以上所掄的手戰兢懼怕 (16)
(2) 埃及地必有五城的人指著萬軍之耶和華起誓 (18)
(3) 在埃及地中必有為耶和華築的一座壇，邊界上必有為耶和華立的一根柱，為
萬軍之耶和華作記號和證據 (19-20)
(4) 埃及人必認識耶和華，也要獻祭物和供物敬拜他，歸向耶和華並向耶和華
許願還願 (21-22)
(5) 埃及人要與亞述人一同敬拜耶和華 (23)
(6) 埃及被稱為神的百姓，而以色列必與埃及、亞述三國一律，使地上的人得福
(24-25)
這些現象什麼時候發生呢? 「當那日」是指什麼時候? 它不是一個特定的日期指標，它更多是一個進行式的時段。暫不提舊約時代或多或少的埃及人歸向神 (參徒2:10)， 在新時代一個有大權的太監在讀以賽亞書時，腓利為他講解後他信主受洗 (徒8:26-39)， 我們相信他把福音的種子撒在古實/埃及，以致在早期教會歷史中就見埃及地有基督教堂和各種的遺物，因此，我們相信「當那日」埃及和亞述中有更多人歸向神，和以色列人並肩成為宣教的民族。
即使我們不單挑埃及作為神祝福的國家，它實質上也代表神向萬邦所存的心意 – 他願意非選民的外邦人歸向祂、敬拜祂、自已蒙福、也使地上的人得福! 這豈不也是神揀選亞伯拉罕的心意，也是神揀選祝福你的心意嗎? 不要吝嗇你所得的屬靈祝福，你沒有專利。
