萬軍之耶和華起誓說:「我怎樣思想,必照樣成就;我怎樣定意,必照樣成立。
就是在我地上打折亞述人,在我山上將他踐踏。他加的軛必離開以色列人,
他加的重擔必離開他們的肩頭。」
 這是向全地所定的旨意,這是向萬國所伸出的手。
萬軍之耶和華既然定意,誰能廢棄呢?他的手已經伸出,誰能轉回呢?

 

       本章主要是論巴比倫,但也簡扼提及以色列和非利士。然而這些地上國度的命運要彰顯的是「神不廢棄的定旨」。

     「起誓」是嚴肅的行為,神起誓更是嚴肅地保證結果的必然性。賽14:24-26充份呈現希伯來詩體的特色,它用同義的詞彙,又用重複語意互詮以強調神的宣告之確實性: 祂所思想的旨意必定成就,是沒有人能廢棄的。讓我們感受詩句的能量,更加明白神的定旨: 

 

我怎樣思想,必照樣成就  我怎樣定意,必照樣成立。
在我地上打折亞述人    在我山上將他踐踏,
他加的軛必離開以色列人  他加的重擔必離開他們的肩頭。
這是向全地所定的旨意   這是向萬國所伸出的手。
萬軍之耶和華既然定意,誰能廢棄呢?  他的手已經伸出,誰能轉回呢?

 

       首先是給以色列的定旨 (14:1-2)。雖然當時巴比倫還未剿滅亞述亦未擄掠猶大百姓,神已定旨他們將要從被擄之地歸回故土,他們要反敗為勝,制服那些欺壓他們的敵人。先知書有大量篇幅記錄相關預言,但兌現期在神的時間表中。

       其次是給巴比倫的定旨 (14:4-23)。本章用巴比倫和亞述統稱凡迫害百姓的狂敵,他們恃才傲物 (3-10),強勢轄制逼迫列國,充份流露出內心狂傲目中無神,甚至自以為神! 神的定旨是他們終無翻身之日 (14:15-22, 25)

       無論是弱小或強橫的國家或個人,神對他們都有定旨,因為神是全地的主宰! 當神的子民陷入困境時,要堅信神的眼目沒有離開,祂的鐘擺會定時停頓。世上的殘暴者也必須警覺,神賦予他們治理權,在他們以上還有至高者,因為「至高的  神在人的國中掌權,憑自己的意旨立人治國」,「要將國賜與誰,就賜與誰」(5:21; 4:17, 25, 32)。 無暴政可以長存不衰! 

 

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