主使一言入於雅各家，落於以色列家這眾百姓。就是以法蓮和撒馬利亞的居民，
都要知道，他們憑驕傲自大的心說：
「磚牆塌了，我們卻要鑿石頭建築；桑樹砍了，我們卻要換香柏樹。」
因此，耶和華要高舉利汛的敵人，來攻擊以色列。並要激動以色列的仇敵，
東有亞蘭人，西有非利士人；他們張口要吞吃以色列。
雖然如此，耶和華的怒氣還未轉消，他的手仍伸不縮。
是什麼原因，這段經文中三次提到「雖然如此，耶和華的怒氣還未轉消，他的手仍伸不縮」? 我們追究原因，更重要的是避免重蹈類似的陷阱，我們要了解神的怒氣如何才能轉消，以致他收回懲治的手。神憐愛他揀選的子民是毫無疑問的，但他也有義怒。雖然每一個時代和環境都會有不同的實況呈現人偏離造物主，然而不同的現象反映出類似的深層原因。我們求神的怒氣轉消，就必須從本段經文學習:
第一、 除去「驕傲自大的心」(8-12)。驕傲可以有不同的表現，當時的百姓認為自己的能力可以改變一切異常，甚至會有更好的結果。一句「因此，耶和華要高舉利汛的敵人來攻擊以色列」就說明神若伸手，人就消滅。人最大的悲哀就是忘卻自己是受造的，卻要掙脫創造主的法則，獨自作主 (亞當/夏娃); 忘記自己的能力有限與生命的短暫，挑戰神並追求永活(法老) ; 要與造物主同等成為主宰者 (撒但)。其實真認識神的人才會真認識自己，傳道書說，在日光之下的人是何等無知、無能、和無奈，人若將自己的視野提升至日光之上、有神的視角，人才知道在短暫人生中人如何按神的旨意活得有意義。謙卑的人使神的怒氣轉消!
第二、「引導百姓的」要走正路 (13-17)。神初步的擊打並沒有使百姓歸向祂，是百姓的錯誤嗎? 這段的矛頭指向國家的領袖: 長老、尊貴人、先知，因為他們（引導百姓的）使他們走錯了路， 以至社會充滿罪惡和不義。以賽亞及眾先知時常抨擊當代的領袖失職失責，漠視律法，姑息社會惡行。若要神的怒氣轉消，領袖要引導神的子民走正路，前提是他們首先要以身作則，按神的心意牧養群羊。當今社會的潮流風俗入侵教會，領袖們懼怕輿論、怕被邊緣化，所以教會「被擄至巴比倫」，失去她分別為聖的特徵! 教會的信息要按真理挑戰、激勵神的子民，走在正路上，讓神的怒氣轉消!
第三, 摒棄「無人憐愛弟兄」的生態 (18-21)。大自然的生態似乎失常了，不僅遍地植物遭火吞噬，甚至在民間也出現險象。因乾旱火燎使全地陷入饑荒，因饑餓使百姓毫無憐憫的心， 「無人憐愛弟兄。有人右邊搶奪，仍受飢餓；左邊吞吃，仍不飽足。各人吃自己膀臂上的肉」，兄弟手足同胞都互相攻擊。有憐憫的心是顧念他人的需要過於自己的需要，是一種美德。舊約教導百姓顧念寄居的，新約教導要用自己的有餘補他人的不足。聖經禁止「害人利己」的行為，鼓勵「愛人如己」的道理，如此,，神的怒氣就會轉消!
神行事有原則，他不以有罪的為無罪，也不以無罪的為有罪! 他不長久懷怒，讓我們回轉遵循祂的法則，求神的怒氣轉消。
