惟有萬軍之耶和華因公平而崇高；聖者神因公義顯為聖？
前文所指的「野葡萄」露出真相了！如果野葡萄就是暴虐和寃聲, 那麼賽5:8-24就數列這些暴虐行為及它們所引發的寃聲。 先知用希伯來文中的警語「禍哉」(Woe!)六次, 先知用六個禍哉宣告百姓的惡行, 讓我們逐一思想, 以古喻今,看到這些不僅是古代社會的情景,也是現今社會的隱惡, 讓我們不得不承認, 人實在是需要救恩! 願你避禍得福。
5:8-10禍哉！那些以房接房，以地連地，以致不留餘地的，只顧自己獨居境內。
自古以來這種強橫的霸主比比皆是，他們搶奪侵占，自私不滿足，在別人的貧窮上建造自己的財富。
不管他人死活. 可悲的是, 他只顧自己獨居境內,等於是築起一座堂皇的牢房,將自己困在四面牆壁內.。人若與人隔離等於與世隔絕,因為人的存在價值是因四周的人介定,不是被財資介定. 否則他也只是一種物資。
5:11-17禍哉！那些清早起來追求濃酒，留連到夜深，甚至因酒發燒的人。
有人的整天活在縱慾中, 從早到晚無所事事。用酒麻醉自己的人是無法面對現實的人, 但是每一個人必須面對自己, 面對社會, 面對困境, 若我們有一種鴕鳥的心態實在就是逃避的人生。 另一方面,這些人被情慾控制, 不能控制情慾, 這人的心防已被攻陷, 明知自己在摧殘自己的身體卻無力自約。他需要外來的助力。
5:18-19禍哉！那些以虛假之細繩牽罪孽的人！
什麼是「虛假之細繩」? 虛假至終被截破, 就如細繩容易折斷。虛偽不單騙人, 其實活在自我欺騙中。他好像有一輛載滿罪惡的拖車跟隨他, 人生似乎擁有一些其實是沉重、累贅不前。 這節經文是一種對稱句:
虛假之細繩 牽 罪孽
套車之繩 (拉) 罪惡
5:20禍哉！那些稱惡為善，稱善為惡，以暗為光，以光為暗，以苦為甜，以甜為苦的人。
現在是一個怎樣的時代? 是一個以不正常為正常、顚倒是非的時代, 人漠視或否定客觀及傳統文化建立的好標準, 以自己為標準, 以致沒有規範, 活在相對的矛盾中。錯誤的觀點必然導致錯亂的步履。 現代人需要客觀的真理,絕對的標準, 只有神是絕對的.
5:21禍哉！那些自以為有智慧，自看為通達的人。
智慧和通達是為人處事很重要的特質, 但自以為有智慧卻叫人趨於驕傲自恃, 漠視一切。 孰知世上的知識如浩瀚的大海, 人若自以為超越眾生, 明白各科各業, 其實只顯出自己的愚昧無知。
5:22-23禍哉！那些勇於飲酒，以能力調濃酒的人。
嗜酒如命的人可以嘗試用各種味素調酒, 用能力調的酒是什麼味道的呢? 藉酒-----耀自己的權勢, 恃權勢挑戰或壓榨眾人, 好像因酒失控, 藉酒滋事而有藉口.
