主說：我必使孩童作他們的首領，使嬰孩管轄他們。
孩童與嬰孩是多麼的脆弱無能，他們怎麼可能作首領管轄人呢？或許經文不是從年齡的層面、而是指能力和智慧的層面－當時的社會認為孩童和婦女的領導力脆弱，暗喻以賽亞指責的領袖無能，所以3:4 和3:12構成整個段落思想的起訖點。
3:4 主說：我必使孩童作他們的首領，使嬰孩管轄他們。
3:12 至於我的百姓，孩童欺壓他們，婦女管轄他們。我的百姓阿，
引導你的使你走錯,並毀壞你所行的道路.
3:1-3共列出13項一般人所倚靠的：分別是養生的糧和水；爭戰的勇士和戰士；領導的審判官、先知和長老；解惑的謀士；有特長的藝人；尋秘的占卜和行法術的等等。不要以為這是昔日百姓的弊病而已，其中總有一項或多項是你人生中經常倚靠的吧。一般人注重儲存養生的、尋秘解惑的，當人有所倚靠時，他就胸有成竹不需要神了
百姓所倚靠的無能的首領並未帶來安靖與和睦，3:5-11說反倒有各種彼此欺壓、充滿罪惡的社會現狀。因為3:6-7說明百姓中選立首領的輕率指標－是用物質作依據。神說： 「我的百姓阿，引導你的使你走錯，並毀壞你所行的道路。」所以這些無能的首領要受神的審判，還好社會中仍有正直的義人。
3:16-24 列出另類倚靠：倚靠自己的美色和各樣裝飾。包裝的文化讓人過於強調外在的吸引力而無內涵。經文中用女子喻錫安，列出她的22項裝飾。華麗的金飾華服包裹的是狂傲、淫邪的心態（3:16）。神要將所倚靠的除去，揭開包裝下的一切糜爛，並且使醜陋代替一切的美飾。或許我們會覺得神太過嚴厲殘忍了，但是衪就像一位名醫，要割除那會導至死亡的癌細胞，讓病人可以生存。因為在一切奪目的包裝下，人會覺得自己是完美無瑕的，卻忽視或漠視內在的黑暗，甚至刻意包裹自己的罪，使自已至終走向滅亡！所以保羅勸勉婦女(當然包括男士)，不要單注重外在的辮髮和裝飾，要操練內裡的溫柔。鼓勵你反省自己在一切的成就、屬靈的外衣下，那內在不可告人的真我！
那麼美麗、有倚靠的百姓，竟然會落得如此下場：「你的男丁必倒在刀下，你的勇士必死在陣上…錫安必悲傷，哀號，她必荒涼坐在地上」(3:25-26)。這種結局似乎和上述那麼自恃的百姓無緣？但，是的，一切始於選擇錯誤的人生倚靠！
