雅各家啊，來吧！我們在耶和華的光明中行走。
為什麼先知發出這樣的呼籲呢？因為2:5-6構成本章的一個分水嶺：先知用它帶出一種對比，勸導百姓要行在耶和華的光明中，不要行在外邦非利士人的風俗中。2:1-4指出耶和華是外邦萬民的吸引力的二個要素：一方面是神自耶路撒冷發出言語；另一方面神是倡導和施行和平的神。既然如此，百姓就要拒絕外邦的吸引力：2:6-9不要走非利士人的路徑,、法東方的風俗、與外邦人擊掌(「擊掌」指「交易」，參王下16:7-9)。這些國家充滿了資財、軍力、偶像、和愚昧，因「他們跪拜自己手所造的，就是自己指頭所作做的」。
這兩幅畫像－真理與和平；財富與權力，哪一幅對追尋現實的人有吸引力呢？人都是尋求短期的功利，走非利士人之路，但先知在2:10-21重複了四個思想，力勸百姓要有遠見，因為有一個耶和華的日子將要來到，那日要臨到一切高傲的，他們會驚嚇得屈膝、躱藏，因為唯有耶和華要被尊崇。
第一、2:10,19,21說，有一天，「人必進入巖穴，藏在土中，躲避耶和華的驚嚇和他威嚴的榮光」。因為耶和華顯現的時刻就是降罰的日子。
第二、2:11-20 預告有一個日子要臨到大地，「到那日」人必要躲避耶和華的驚嚇和他威嚴的榮光，因為這是「耶和華降罰的一個日子」。2:12-16用五個「臨到」指出它的幅員、和廣泛性，是無一人一物可以逃避的，所以人才會落荒尋找藏身之洞穴。
第三、2:11-12,17指出神要懲治驕傲狂妄的人，在那日子，他們發覺一切自恃的都不足以救拔他們。他們所拜的金偶像、銀偶像都丟給田鼠和蝙蝠。先知說：「驕傲的必屈膝；狂妄的必降卑」。
第四、2:11,17宣告說，「唯獨耶和華被尊崇」。人或許會高抬某些價值，但唯有耶和華凌駕一切被造物和附屬品。
百姓所敬拜的神既是崇高、是外邦人所畏懼的，他們當然要有一個明智的抉擇－行在真理的光明中，不盲目追隨世人的結局。所以先知用一個勸勉做結論，指出一個方向，回應他先前對百姓的呼籲。2:22說：「你們休要倚靠世人，他鼻孔裡不過有氣息；他在一切事上可算什麼呢？」世人有什麼可靠可誇的呢？他是短暫的，他一切誇口的都不算什麼！
神的兒女們，切勿成為世人中的一個，誤將價格等同價值，也切勿倚靠那短暫的世人。來吧，讓我們在耶和華的光明中行走，讓真理與和平引導我們的一生！
