信經第二段為宣教定調

本季季刊依照過往的慣例，希望能更專注於宣教的和討論和議題。近年來，大家喜歡用宣教、傳教、差傳、傳福音、使命、宣教的使命來看mission這個概念，這個英文字從拉丁文的原意裡來說，其實就是差遺或被差遺的意思，然而單從其概念或翻譯來說，能真切反映聖經對相關記載的意涵嗎？一個有趣的現像是英文譯本中的 KJV (1611) 和 ASV (1901) 都沒有使用 mission 這個字，而根據這兩個版本改譯為現代英文的 NKJ 和 NAS 都用上了這個字。 其實，「宣教」這個被大家普遍使用的中文翻譯的確很模糊，容易造成誤解。首先，宣教的「教」是指教會，還是基督教？若是基督教，是泛基督教陣營中的哪個基督教（天主教、更正教、東正教、異端等等），這些正式名稱裡不都有 Christian 或 Christianity？其次，所謂宣教，必有所「宣」，所宣的內容到底是什麼？宣教是宣傳基督教的組織、聚會、活動、教義、教導、教會，還是基督教的歷史或其豐功偉績？使徒保羅為我們提供了一個宣教的絕佳定義和方向，他在寫給哥林多教會的書信中，很清楚地提到—「我們原不是傳自己，乃是傳基督耶穌為主，並且自己因耶穌作你們的僕人。」 (林後四5) 不管我們怎麼定義或形容這件事情，宣教不是什麼別的，它就是道道地地，不折不扣地—「傳基督耶穌為主」，這是福音的核心及內涵。

使徒信經的第二段，也唯有第二段談到聖子之處，有這樣的信仰宣告：「我信耶穌基督，上帝的獨生子，我們的主(拉丁文: Dominum nostrum)」。馬丁路德在1529年曾經出版他的《大問答》，其中解釋了信經的第二段並誠懇地呼籲世人：「願此條道理總結為：『主』這個字正是『救主』的意思，就是將我們由魔鬼歸回上帝，由死亡歸回生命，從罪惡歸回公義，現今在那裏保存我們。這條道理其餘各部分，都為證實解明這救贖，如何與藉甚麼產生—即基督為代付贖價，要冒多少危險和犧牲，為獲得我們處在祂的國度管理下。」 這段寶貴的敘述，難道沒有幫助我們為宣教定調嗎？信經第二段的宣告，難道不是一直在導引著我們，讓我們檢視現在的宣教工作、方向、和目標？保羅所處的環境和我們的現在比起來，恐怕險惡及困難多了，異教異端充斥在各處，基督徒人口不但是社會少數中的少數，而且常常遭到逼迫。保羅當然知道宣教(mission)這個字，但沒有使用它，他用的是傳揚：「我們傳揚(kataggellomen)祂，是用諸般的智慧勸戒各人、教導各人，要把各人在基督裏完完全全的引到 神面前。我也為此勞苦，照著祂在我裏面運用的大能盡心竭力。」(西一28-29) 這位外邦人使徒的傳揚，是有中心焦點的，毫無疑問地，這中心焦點即—「耶穌基督是主」。