從約瑟的故事來看跨文化宣教​

創世記當中，特別是三十七至五十章的經文內容，主要記載了一長段約瑟的故事（中間也穿插了猶大和雅各的事蹟）。讀約瑟的故事，常常讓讀者怵目驚心，感動非常，也熱淚盈眶。這本聖經中的第一書留下了十個toledoth1（意思是—來歷、後代、記略），這十個字不但為創世記帶來文學上的分段，也為這卷書的信息定調。整卷書最後四分之一的內容記載，是這樣開始的—「雅各住在迦南地，就是他父親寄居的地。雅各的記略(toledoth)如下……約瑟十七歲，與他哥哥們一同牧羊。他是個童子，與他父親的妾辟拉、悉帕的兒子們常在一處。約瑟將他哥哥們的惡行，報給他們的父親…」(創37:1-2) 這不是挺奇怪的嗎？這裡一開始是「雅各的記略」，讀者大概會以為之後的內容會介紹雅各生平，或至少是雅各的眾子吧？如果要介紹雅各的眾子，應該是從長子流便開始吧？想不到，大部份敘事焦點竟然落在雅各第十一個兒子約瑟的身上。約瑟這個喜歡作夢和擅長解夢的人，差一點就喪命在自己同父異母的哥哥們手中。後來，被賣到埃及作奴隸，又在作奴隸時，被主母栽贓誣陷，下在監牢，嚐盡人間的辛酸和悲苦。想不到這位來自巴勒斯坦的奴隸，竟能為埃及法老解夢，在法老和他眾臣僕眼前顯出了極大的「聰明和智慧」2，也讓人看出約瑟對神的敬畏和信靠，以及神的靈在他裏面的奇妙3。當然，高潮迭起的約瑟故事，是在他與家人，特別是與曾經迫害他的哥哥們相認之時達到高峰。約瑟的確是從巴勒斯坦地被帶到埃及這個完全陌生的環境，無疑地，他是一位跨文化宣教士。他從自由人變成奴隸，從奴隸變成罪犯，從罪犯變宰相，差不多走遍了人生的高山和低谷。這位寄居異邦的約瑟，是否能啟發我們一些「跨文化宣教」的思考呢？我想 — 是的。

首先，參與或是有志從事跨文化宣教的人，需要查驗神的旨意和使命。作了埃及宰相的約瑟和兄弟相認的時候，說過一段話：「現在，不要因為把我賣到這裡自憂自恨。這是神差我在你們以先來，為要保全生命。」4從人的遭遇來看，約瑟被親哥哥們企圖謀害和背叛、出賣及淪為奴隸，的確是慘絕人寰的悲劇。他完全對「跨文化宣教」沒有任何的認識，沒有任何的預備和經驗。一切的遭遇是神藉著苦難引導他，呼召他，讓他明白人生的遭遇源自神的使命，許多事情的背後有著神美好的旨意，這旨意的「目的」—是為要保全許多人的性命，免得眾家人受到大饑荒的摧殘而滅絕。每個基督徒也從神的聖道中，領受了主耶穌的使命—「使萬民作主的門徒」，「直到地極，作主的見證」，「傳主的福音」。主差遣的使命只有臨到約瑟、彼得、保羅這些人嗎？他們只向自己的同胞或活在同文化中的人傳福音嗎？難道他們沒有跨文化宣教嗎？這些聖徒以及我們眾人所領受的使命，難道不是「叫人信耶穌」，保全許多人的性命，使他們「不致滅亡，反得永生」嗎？

其次，不管在什麼處境下，約瑟保持與神親密的關係，時時信靠神，愛慕神，敬畏神；他也把握機會，好好服事人，盡心盡力地服事。有志從事跨文化宣教的弟兄姊妹們，好好地觀察約瑟吧！他留給了我們很好的榜樣。相信他碰到困難或被人惡待的時候，「他必不怕兇惡的信息，他心堅定，倚靠耶和華。」(詩112:7)他常常來到神的面前，活在神的面前，以致於他可以不害怕試探試煉臨到(波提乏的妻子和他的兄弟們)，也可以在位高權重的人面前從容不迫(埃及5法老)。這與神的親密關係，令他看 神所創造的每個人都如此尊貴(詩8:5)，願意盡心盡力地去洗每個人的腳，包括那些囚犯的腳，就像耶穌洗門徒的腳那樣。在波提乏的家裡，他的認真、謙卑、和熱誠為他贏得了「管家」的職份；在法老和他的眾臣僕面前，約瑟的敬虔、真誠、和關愛，使他高昇為全埃及一人之下萬人之上的宰相。對每位有志傳福音和作跨文化宣教的人來說，約瑟的生命見證是不是很美的提醒呢？

第三，在苦難中，仍然正面積極地看事情。神看所有的創造是好的，約瑟也看苦難是好的。我帶領了一群弟兄姊妹去中亞的吉爾吉斯坦這個國家，作跨文化短宣。這為期兩週的跨文化短宣行動，簡單地說，一時間短暫、事情繁多、語言困難、溝通不易、麻煩不斷。任何一種狀況發生，都會讓人打退堂鼓，萌生退意。為什麼在宣教工場服事的長期宣教士不打退堂鼓呢？為什麼我們這一群參與在這跨文化短宣行動的人，不甘脆結束麻煩，放棄算了？其實，從正面積極的角度看待事情，從神的視角來看苦難和挑戰，正是我們可以勇往直前的動力呀！瞧，約瑟在創世記要結束的時候，對那些既驚恐害怕又「俯伏在他面前」的哥哥們說：「從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景。」5(創50:20) 創世記的讀者不會忘記，當上帝用六日創造萬物的時候，祂看所造的「是好的」6，所以約瑟看他的苦難也是「好的」，這乃是動用上帝的視角以及被提昇和塑造過的靈命來看的。整個創世記從開頭(第一章)到結束(第五十章)，不管中間發生了多少事(人犯罪、洪水毀滅世界、人生的高低起伏…)，都被含括在「好的」「正面」的視角和觀點中。這不由得讓我想起保羅對問題層出不窮的哥林多教會，作出令人動容的勸勉 —「愛是恆久忍耐…凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。」(林前13:4、7) 您覺得「愛」到底是一種什麼樣的視角呢？

最後一點，我們從約瑟身上看見基督，他為我們指向了基督。約瑟承擔苦難，行走在神預備的心意中；基督也要我們背起自己的十字架，天天跟從祂。古代教父Ambrose在解釋約瑟與哥哥們相認的那段經文時(創45:4-5)，曾經提到：「多麼奇妙的兄弟情誼！…基督就是如此赦免他兄弟們的罪，並說出，一切如此發生是源於神的帶領而不是人的罪惡，因為他並不是被人送去死地，而是被 神差派來救活人命。藉著我們的主耶穌基督，也就是在聖潔上遠超過祂兄弟們的這位，我們還能看到什麼其它獨特的意涵？祂在十字架上，為所有的罪人呼喊—「父啊，赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得…」7所有想要傳福音，作跨文化宣教事工的肢體，你們就像受苦的約瑟一樣，把上帝藉著耶穌基督所賜下的赦罪之恩，帶給你們所服事的人。你們乃是基督的使者，天國在地的大使；不論你們去到哪裡，或做什麼事情，天國的疆界和基督的救恩就隨著你們的腳蹤臨到那地、那國、那民。感謝讚美主！願所有的跨文化宣教士們，以及所有傳揚基督福音的信心勇士，咱們一起向前奔跑，為主而活，一起榮耀見證主的名！