主使一言入於雅各家,落於以色列家這眾百姓。就是以法蓮撒馬利亞的居民,
都要知道
他們憑驕傲自大的心說: 
「磚牆塌了,我們卻要鑿石頭建築;桑樹砍了,我們卻要換香柏樹。」 
因此,耶和華要高舉利汛的敵人,來攻擊以色列並要激動以色列的仇敵,
 東有亞蘭人,西有非利士他們張口要吞吃以色列
雖然如此,耶和華的怒氣還未轉消,他的手仍伸不縮。
 

 

       是什麼原因,這段經文中三次提到「雖然如此,耶和華的怒氣還未轉消,他的手仍伸不縮」?  我們追究原因,更重要的是避免重蹈類似的陷阱,我們要了解神的怒氣如何才能轉消,以致他收回懲治的手。神憐愛他揀選的子民是毫無疑問的,但他也有義怒。雖然每一個時代和環境都會有不同的實況呈現人偏離造物主,然而不同的現象反映出類似的深層原因。我們求神的怒氣轉消,就必須從本段經文學習:

       第一、 除去「驕傲自大的心」(8-12)。驕傲可以有不同的表現,當時的百姓認為自己的能力可以改變一切異常,甚至會有更好的結果。一句「因此,耶和華要高舉利汛的敵人來攻擊以色列」就說明神若伸手,人就消滅。人最大的悲哀就是忘卻自己是受造的,卻要掙脫創造主的法則,獨自作主 (亞當/夏娃); 忘記自己的能力有限與生命的短暫,挑戰神並追求永活(法老) ; 要與造物主同等成為主宰者 (撒但)。其實真認識神的人才會真認識自己,傳道書說,在日光之下的人是何等無知、無能、和無奈,人若將自己的視野提升至日光之上、有神的視角,人才知道在短暫人生中人如何按神的旨意活得有意義。謙卑的人使神的怒氣轉消!

       第二、「引導百姓的」要走正路 (13-17)。神初步的擊打並沒有使百姓歸向祂,是百姓的錯誤嗎? 這段的矛頭指向國家的領袖: 長老、尊貴人、先知,因為他們(引導百姓的)使他們走錯了路, 以至社會充滿罪惡和不義。以賽亞及眾先知時常抨擊當代的領袖失職失責,漠視律法,姑息社會惡行。若要神的怒氣轉消,領袖要引導神的子民走正路,前提是他們首先要以身作則,按神的心意牧養群羊。當今社會的潮流風俗入侵教會,領袖們懼怕輿論、怕被邊緣化,所以教會「被擄至巴比倫」,失去她分別為聖的特徵! 教會的信息要按真理挑戰、激勵神的子民,走在正路上,讓神的怒氣轉消!

       第三,  摒棄「無人憐愛弟兄」的生態 (18-21)。大自然的生態似乎失常了,不僅遍地植物遭火吞噬,甚至在民間也出現險象。因乾旱火燎使全地陷入饑荒,因饑餓使百姓毫無憐憫的心, 「無人憐愛弟兄。有人右邊搶奪,仍受飢餓;左邊吞吃,仍不飽足。各人吃自己膀臂上的肉」,兄弟手足同胞都互相攻擊。有憐憫的心是顧念他人的需要過於自己的需要,是一種美德。舊約教導百姓顧念寄居的,新約教導要用自己的有餘補他人的不足。聖經禁止「害人利己」的行為,鼓勵「愛人如己」的道理,如此,,神的怒氣就會轉消!

       神行事有原則,他不以有罪的為無罪,也不以無罪的為有罪! 他不長久懷怒,讓我們回轉遵循祂的法則,求神的怒氣轉消。

 

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